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La guerre a forcé les citoyens arabes d’Israël à expliquer que non, ils ne sont pas le Hamas

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Haïfa et Jérusalem
CNN

Quand Aya Najame, une Arabe musulmane de 20 ans, était une petite fille qui grandissait dans la ville portuaire de Haïfa, au nord d’Israël, elle partait en voyage d’échange culturel dans des écoles juives pour en apprendre davantage sur le mode de vie juif. Les enfants juifs faisaient de même, visitant l’école de Najame pour en apprendre davantage sur sa vie.

Les citoyens arabes et les résidents permanents en Israël représentent un peu plus de 20 % de la population du pays. Les quelque 2 millions de personnes sont distinctes des Palestiniens vivant en Cisjordanie occupée et à Gaza – mais elles sont loin de constituer un groupe uniforme.

La plupart sont musulmans, mais il existe également une importante minorité arabe chrétienne. Et tandis qu’environ 1,5 million de personnes possèdent la citoyenneté israélienne, bon nombre de ceux qui vivent à Jérusalem n’ont qu’un statut de résident permanent et ne sont pas des citoyens à part entière. Certains s’identifient comme Arabes, d’autres comme Palestiniens, d’autres encore comme Druzes, une secte religieuse répandue en Israël, au Liban et en Syrie.

Certains parlent couramment l’hébreu et vivent dans des communautés mixtes comme Haïfa, tandis que d’autres résident dans des villes ségréguées et disent se sentir comme des citoyens de seconde zone en raison de la discrimination de la part des autorités israéliennes. Plusieurs centaines choisissent de servir dans l’armée israélienne chaque année, même s’ils sont exemptés du service obligatoire. Beaucoup ont de la famille en Cisjordanie et à Gaza.

Haïfa n’est pas comme le reste d’Israël, dit Najame.

« Nous vivons ensemble ici, peuple arabe et peuple juif. Nous travaillons ensemble, nous allons aux mêmes endroits », a-t-elle déclaré à CNN.

« Haïfa est l’endroit le plus confortable », a déclaré Najame. « Dès que vous quittez Haïfa, vous commencez à vous sentir plus mal à l’aise, c’est (a) un peu difficile à décrire, c’est juste un sentiment inconfortable. »

Ashraf Ashkar, un Arabe israélien de 35 ans, travaille dans un restaurant du quartier arabe de Wadi Nisnas à Haïfa. Il a déclaré qu’il avait des amis qui servent dans les Forces de défense israéliennes (FDI) et des amis qui se trouvaient dans les régions d’Israël que le groupe militant palestinien Hamas a brutalement attaquées au début du mois. « Je leur parle tout le temps, j’ai un ami, un Arabe, qui a rejoint la réserve la semaine dernière », a déclaré Ashkar, ajoutant qu’Israël est sa maison.

Mais il est également parfaitement conscient de sa propre histoire familiale. Ses ancêtres ont été évacués d’Iqrit, un village au nord de Haïfa, par les forces israéliennes pendant la guerre de 1948. On leur a dit qu’ils pourraient revenir dans quelques semaines, mais ils n’ont finalement pas été autorisés à le faire, a déclaré Ashkar. La Cour suprême d’Israël a ensuite statué que l’expulsion était illégale et a déclaré que les familles d’Igrit devraient être autorisées à retourner sur leurs terres – mais avant qu’elles ne puissent le faire, l’armée israélienne a rasé le village dans les années 1950.

« C’est compliqué quand on ne sait pas vraiment à quelle place on appartient. J’essaie d’éviter de trop y penser », a déclaré Ashkar.

Les attaques terroristes du Hamas, qui, selon des responsables israéliens, ont tué plus de 1 400 personnes en Israël le 7 octobre, et les bombardements israéliens intenses qui ont suivi sur Gaza, qui, selon les responsables palestiniens, ont fait jusqu’à présent plus de 4 100 morts dans l’enclave, ont considérablement accru les tensions au sein de l’enclave. une époque où les relations entre certains groupes étaient déjà tendues.

Depuis décembre, Israël est gouverné par le gouvernement le plus à droite de son histoire. Mercredi dernier, le Premier ministre Benjamin Netanyahu et certains dirigeants de l’opposition ont rejoint un cabinet de guerre d’urgence pour gérer la guerre. Le ministre de la Sécurité nationale du gouvernement, Itamar Ben Gvir, est un extrémiste qui a été reconnu coupable de soutien au terrorisme et d’incitation au racisme anti-arabe. Le ministre des Finances est Bezalel Smotrich, qui soutient l’abolition de l’Autorité palestinienne et l’annexion de la Cisjordanie. Ni l’un ni l’autre ne font partie du cabinet de guerre, bien qu’ils conservent leurs fonctions ministérielles.

B’Tselem, le Centre d’information israélien sur les droits de l’homme dans les territoires occupés, a déclaré que la rhétorique de Gvir et Smotrich a enhardi les extrémistes et conduit à une augmentation des attaques contre les Palestiniens, en particulier de la part de groupes de droite et de colons israéliens. À la mi-septembre, le Bureau des Nations Unies pour la coordination des affaires humanitaires (OCHA) a signalé 216 attaques perpétrées par des colons israéliens contre des Palestiniens en Cisjordanie qui ont fait des blessés, et 582 incidents qui ont entraîné des dégâts matériels.

CNN a demandé à Tsahal ses commentaires sur la montée de la violence, mais n’a pas reçu de réponse.

« Les colons ont clairement fait savoir qu’ils voulaient s’en prendre à nous. L’environnement général est celui dans lequel nous avons toujours le sentiment d’être la prochaine cible. Et pour être honnête, nous sommes la prochaine cible », a déclaré Diane Buttu, une avocate palestino-canadienne qui vit à Haïfa et qui a auparavant servi comme conseillère juridique de la partie palestinienne dans les négociations de paix.

Elle a déclaré qu’après les attaques du Hamas, les discours de haine envers les Palestiniens avaient atteint de nouveaux sommets. « Vous entendez des déclarations telles que « les gens sont des animaux humains et il faut les achever » », a-t-elle déclaré à CNN.

Buttu a déclaré qu’en tant que Palestinienne en Israël, elle a le sentiment d’être considérée par défaut comme une menace. « La seule manière pour que je ne fasse pas partie du groupe des humains et des animaux, c’est si je dénonce d’abord (le terrorisme). Je dois leur prouver mon humanité… mais je ne demande jamais au peuple juif de dénoncer la violence des colons, de dénoncer ces attaques », a-t-elle déclaré. « Je ne leur demande jamais de prouver qu’ils ne sont pas des colons. »

Naim Khoury, un avocat qui vit à Haïfa, a déclaré que la ville est normalement une oasis de coexistence.

Naim Khoury peut éprouver le sentiment d’être observé avec méfiance. L’avocat de 39 ans, qui vit à Haïfa, a déclaré que les conséquences des violences d’octobre se font sentir même là-bas, dans une ville généralement considérée comme un cas d’étude de coexistence réussie.

« Certaines personnes nous regardent avec méfiance maintenant parce que nous sommes Arabes. Et être arabe signifie être un terroriste », a-t-il déclaré à CNN. « Mais nous condamnons les terroristes, nous condamnons tout ce qu’ils ont fait et nous (pleurons) chaque vie perdue. »

Khoury a déclaré qu’il avait de nombreux amis qui servent dans l’armée et la police, et pourtant, même eux sont parfois confrontés à des soupçons similaires.

« A Haïfa, nous essayons toujours de préserver les bonnes relations et d’avoir cette coexistence et c’est donc très triste qu’à chaque fois qu’il se passe quelque chose qui concerne la sécurité, les Juifs me demandent automatiquement : ‘Qu’en pensez-vous en tant qu’Arabe, ça te va ?’ », a-t-il dit.

Abu Nader tient un petit café dans la vieille ville de Jérusalem depuis 49 ans, dans le même immeuble où il est né et où il a vécu toute sa vie.

Comme beaucoup de Palestiniens ici, il est un résident permanent d’Israël, mais pas un citoyen. Il a déclaré à CNN qu’il n’avait jamais été intéressé à obtenir la citoyenneté. « Pourquoi? Droits? Quels droits ? il a dit à CNN.

Nader a sept enfants – cinq filles et deux fils – et 24 petits-enfants, dont certains vivent dans d’autres quartiers de la ville, ce qui signifie qu’ils ne sont parfois pas autorisés à venir lui rendre visite. Lorsque les tensions montent, comme c’est souvent le cas à Jérusalem, la police israélienne restreint parfois l’accès à la vieille ville, n’autorisant l’entrée qu’aux Palestiniens qui y ont une adresse permanente ou qui ont dépassé un certain âge.

Buttu a déclaré que les restrictions sur les mouvements des résidents permanents ne sont qu’un exemple de discrimination – ajoutant que même ceux qui détiennent la citoyenneté peuvent être ciblés.

Abu Nader est né dans la vieille ville de Jérusalem.  Il a passé toute sa vie en ville.  Photographié dans son café du quartier musulman.

« Il y a toutes ces lois qui, directement ou indirectement, discriminent les Palestiniens qui détiennent la citoyenneté israélienne, y compris des lois qui m’empêchent, ainsi qu’à d’autres, de déménager dans certaines villes », a-t-elle déclaré, faisant référence à une loi israélienne qui autorise les villages et les villes de certaines régions à gérer des « comités d’admission ». Ils ont le pouvoir d’interdire à des personnes d’emménager s’ils sont jugés « inadaptés » au « tissu socioculturel » de la communauté.

La loi a été élargie cette année et s’applique désormais aux établissements de 700 ménages, contre 400 auparavant. Adalah, une ONG qui se concentre sur les droits de la minorité arabe en Israël, a déclaré que la version élargie de la loi couvre 41 % de toutes les localités et 80 % du territoire de l’État.

« En tant que Palestinien vivant dans ce pays, toute votre existence consiste soit à vous créer un espace sûr où vous vivez et travaillez dans une zone que vous connaissez, où vous êtes en sécurité, où vous pouvez parler arabe, où vos opinions politiques sont connues et où vous n’avez pas besoin de mesurer vos mots, ou vous vous assimilez totalement à l’autre côté. Partout entre les deux se trouve l’espace d’un inconfort total », a déclaré Buttu. « Mais même lorsque l’on assimile totalement, il reste un point d’interrogation. »

Le café que Nader sert dans son café est fort et très sucré, préparé dans des cezve, des pots traditionnels en cuivre à long col.

« Certaines personnes l’appellent café turc, d’autres café de Jérusalem, café palestinien ou café israélien… quand j’en ai envie, je l’appelle café palestinien », a-t-il déclaré en regardant une cuillerée de sucre bouillonner du fond de la cafetière. . « Quand je ne suis pas d’humeur, j’appelle ça le café de Jérusalem… pour éviter la politique »

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